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一、文化和旅游

文化與旅游，是從屬關系；文化和旅游，是并列關系。一字之差，定位不同。“旅游業(yè)已經成為國民經濟戰(zhàn)略性支柱產業(yè)”，戰(zhàn)略是長遠，支柱是作用，已經是現(xiàn)實。

文化是時間，連起古今；旅游是空間，縱橫天下。

文化是詩，旅游是遠方，詩和遠方都有了，眼前的茍且是什么？

文化是靈魂，旅游是載體。旅游沒有文化就是靈魂出竅，文化沒有旅游就是魂不體。

文化是事業(yè)，需要一定的產業(yè)化；旅游是產業(yè)，也需要一定的事業(yè)化。

文化與旅游都是幸福產業(yè)，根本的交集在于民生領域，以前說國計民生，往往是國計壓倒民生，時至今日，民生就是最大的國計，也是政治。

文化自信還在說，旅游自信已經做出來了，國人足跡走遍四海，彰顯中國自信。但是自信不需要土豪，而是需要文明。文化也并非天然等于文明，文明是培育出來的，是民族素質和個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。旅游文明也需要養(yǎng)成教育。

自然也是文化，大自然是大文化。自然孕育文化，自然激發(fā)感觸，文化烘托自然，江 山也要文人捧，古跡尚需今人游。

今天的精品，明天的文物，后天的遺產。

文化需百花齊放，旅游要百家爭鳴。

提高旅游人的文化素質，提升文化人的市場意識，短板自補，才好融合。

---黨政主導下的文化熱潮興起：

現(xiàn)狀：文化經濟現(xiàn)象還是文化產業(yè)，文化還只是部分經濟現(xiàn)象，不足以形成產業(yè)。

發(fā)展：文化產業(yè)是打造還是培育，文化是創(chuàng)造出來的，不是打造出來的，市場的創(chuàng)造性。

政府：閑不住的手與看不見的手。

---旅游：文化市場化的基礎

文化旅游成為文化產業(yè)重點，旅游文化創(chuàng)造旅游新興格局。

結合：資源與產品，產品與市場。跟著忽悠，抓住機遇，利用政策。

二、保護與利用

文化的活化，保護是手段，利用是方式，發(fā)展是目的。

不能拘泥于專家的眼光，局限于專業(yè)的領域。要用無形開發(fā)有形，用有形承載無形。

誤區(qū)一：文化原教旨主義，保護至高無上；誤區(qū)二：居高臨下，保護口號隱含利益，專家至高無上；誤區(qū)三：焚琴煮鶴，名曰重文化，實則毀文化。誤區(qū)四：強調開發(fā)，忽視保護，缺乏文化挖掘。誤區(qū)五：口口聲聲以人為本，時時處處與人為敵。

資源部門，市場部門，產業(yè)部門，融合是共同的路徑。

強化保護，淡化開發(fā)；強化利用，整合資源；強化實踐，注重利益；強化和諧，注重發(fā)展。

傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代解讀；傳統(tǒng)資源，現(xiàn)代產品。傳統(tǒng)產品，現(xiàn)代市場。

文化是旅游之魂，特色是旅游之基，環(huán)境是旅游之根，質量是旅游之本。因此，旅游工作者要比文化工作者更重視文化的挖掘，要比城建工作者更重視城市特色的營造，要比環(huán)境工作者更重視環(huán)境的綠化與美化，要比文物工作者更重視文物的保護，加強旅游目的地的環(huán)境保護和文化多樣性建設勢必成為旅游發(fā)展的重中之重。

旅游文化作為世界文化的組成部分在文化世界的背景之下發(fā)展，同時又對世界文化的發(fā)展起著積極的推動作用。大規(guī)模的游客流成為文化流、信息流、資金流的載體，傳播了現(xiàn)代文明；大規(guī)模的旅游活動又要求以現(xiàn)代文明和社會進步為基礎。這兩方面的共同作用，使那些即使是非常落后的國家也不得不開放，推動了對中世紀殘存的社會結構和社會觀念的變革，從而推動整個人類社會的進步。這一過程，也是國際、國內各個民族和地區(qū)間文化頻繁交流的過程。旅游者心神向往的是各地獨特的文化，這些獨特的文化也正是各國旅游業(yè)珍重并充分利用的旅游資源。旅游也產生了各種文化的碰撞，在這一過程中，民族文化中的精華經過錘煉，保留并得到發(fā)揚，落后的東西也將逐步淘汰，從而使各民族文化的個性愈突出，世界文化也共同發(fā)展，最終促進整個人類精神的進步。

三、構建新型的旅游文化

旅游文化：可以概括為三句話：以突出的特色為文化形式，以豐厚的品味為文化內涵，以人本主義精神為文化本質。

文化形式的基本要求是突出的特色，而不是一般的表現(xiàn)，更不是雷同化。主要的具體表現(xiàn)形式一是資源的獨特性，二是建筑形式的獨特性，三是環(huán)境的獨特性，四是三者之間的協(xié)調性。文化內涵的基本要求是豐厚的品味。主要的具體表現(xiàn)形式一是品類的豐富，二是味道的厚重，三是展示的精美，四是內涵與形式的統(tǒng)一和諧。

旅游區(qū)的文化目標：可以把旅游區(qū)（點）質量等級標準概括為五級十個字：1A級衛(wèi)生，2A級方便，3A級舒適，4A級完善，5A級文化，逐級遞進，逐級包容，永無止境。

從觀賞度方面來說，則可以概括為五看：想看，可看，好看，耐看，反復看。在具體操作中，需要強化五個重點：差異度，文化度，舒適度，方便度，幸福度。

歷史不可重演，體驗應當升華。以第一眼定位，以第二眼挖掘，以第三眼吸引。所以，注重目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊；完善最后印象區(qū)，形成文化回味，是需要下大力量的。

旅游文化創(chuàng)新的把握：一是異質文化。作為旅游目的地，異質文化的把握是發(fā)揮特色的根本，對海外要弘揚中國特色，對國內要弘揚地方特色和民族特色，對本地要弘揚自我特色。這樣就需要在各個方面研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。二是同質文化。大眾化的旅游需要商業(yè)化的運作，也要求現(xiàn)代化的設施。從這一點來說，世界各個國家，國內各個旅游區(qū)（點）都是相同的。如住宿設施、廁所設施以及各類公共設施，都要提升到文化高度來認識，來操作，來努力達標，這就要求國際化、現(xiàn)代化、標準化。客人希望看到最好的景觀，但絕對排斥惡劣的廁所。三是異質文化與同質文化的有機結合。這就要求一部分相應的設施要達到異質外觀，同質內涵，民族化的形式，現(xiàn)代化的內容。四是管理和服務文化，本質上也是同質文化，具有相通性、普遍性。 五是形成五個力：視覺震撼力，歷史穿透力，文化吸引力，生活沁潤力，快樂激蕩力。

注重細節(jié)，一步到位：文化的感覺不僅體現(xiàn)在大面上，更重要的是體現(xiàn)在細節(jié)上，細節(jié)產生吸引力，細節(jié)創(chuàng)造競爭力。常常是在細節(jié)上，使旅游者產生不好的感覺。但作為設計者、建設者、管理者和服務者，往往對細節(jié)不夠注重，甚至漫不經心。也正是在細節(jié)上，體現(xiàn)了文野之分，高下之分。細節(jié)的一絲不茍，不僅體現(xiàn)了嚴謹?shù)墓ぷ骶瘢鼞摫憩F(xiàn)深厚的人文關懷態(tài)度，要時時事事處處為客人著想。

另一方面，要使我國的旅游目的地的綜合素質盡快達到國際水平，進一步達到國際先進水平，也必須在細節(jié)上下大功夫，通過這一重要方式，使我們能夠一步到位。從投入產出的高度看，細節(jié)不需要大投資，但卻能得到更好的效果。或者說，不需要資金的大投入，卻需要文化的大投入；不需要硬件的大投入，卻需要軟件的大投入，需要旅游工作文化意識和文化素質的大提高。總之，起點是客人，要以人為本；終點是細節(jié)，要以文化為本。

四、文化旅游建設

讓歷史變得時尚，讓文化變得可親，讓自然可以接觸，讓旅游形成生活。

自然自然大自然，文化文化活文化，生態(tài)生態(tài)深生態(tài)，生活生活真生活。

今天的垃圾建筑，明天的建筑垃圾；拆了老的建新的，建了新的想老的，想了老的仿老的，贗品充斥全中國。敬畏自然，珍視資源，善待文化，尊重前人。

一方面是農村，應當用景觀的概念看待農村，不能一掃而光；用綜合的理念經營農業(yè)，通過旅游提高土地利用率，提升農產品的附加值；用人才的觀點發(fā)動農民，使農民也成為文化傳承者，工藝美術師。另一方面是城市，要用抓旅游的理念抓城市，突出人本化和差異性；用抓飯店的理念抓景區(qū)，突出精品化和細致化；用抓生活的理念抓休閑，突出舒適性和體驗性。

在城市建設中，史是城之根，文是城之魂，房是城之體，水是城之容，綠是城之裝。突出城市文化，構造景城，處處是景，觸景生情。城市要進行完整的藝術設計，系統(tǒng)的形象設計。慢生活，深體驗，小體量，多聚集。

*本文來源：微信公眾平臺“中國旅游協(xié)會休閑度假分會”（ID：XXDJFH），作者：魏小安，原標題：《【深度好文】魏小安：關于文化和旅游的隨想》