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去年，余秋雨新書(shū)《極端之美》上市，引起了巨大的轟動(dòng)和爭(zhēng)議。余秋雨將普洱、昆曲、書(shū)法列為中國(guó)傳統(tǒng)文化的極品，即極端之美。無(wú)獨(dú)有偶，隨后周杰倫之流聚合幾百人，表演漢服鄉(xiāng)酒禮，美其名曰傳承文化精髓。

中國(guó)傳統(tǒng)文化只剩下這些器物層面的東西的了？中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核在精神，是一種延續(xù)千年的價(jià)值體系。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)從這里著手，而不是停留在表層。

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化成了熱門，各種國(guó)學(xué)大師、氣功大師競(jìng)相登臺(tái)，甚至還有文化學(xué)者恬不知恥地站出來(lái)，搖旗吶喊。中國(guó)厚重的文化，在當(dāng)代人的眼中，只剩下了漢服、昆曲、書(shū)法、普洱茶了。

還有人買幾個(gè)古董放家里，以為能增加自己的品位，并將這種行為看作是“傳承傳統(tǒng)文化”。其實(shí)，什么是傳統(tǒng)文化，該傳承哪些要素，當(dāng)代人多不知道。

三百多人的漢服表演，不過(guò)是一群戲子在商業(yè)驅(qū)動(dòng)下玩的把戲。扒開(kāi)他們的漢服，里面穿的是西式的內(nèi)褲、胸罩，腳下穿的是西式皮鞋。所謂傳承文化，搞得不倫不類，形式同而實(shí)質(zhì)異。他們停留表層，還以為穿上裙子就成日本人，披上被單就變成古希臘人了。

余秋雨用“三大文化極品”概括中國(guó)文化的行為，也算是戲子玩的把戲。當(dāng)前的文化人，除了在公眾面前會(huì)表演流淚外，更會(huì)表演酸腐的文化情懷。中國(guó)文化中原本就沒(méi)有所謂的極品，只有人才有極品。

如果將昆曲、書(shū)法、普洱茶定位為中國(guó)文化的命穴，這是不是意味著，“大褲衩”是國(guó)臺(tái)的命穴，“大男根”是黨報(bào)的命穴，“鳥(niǎo)巢”是奧運(yùn)會(huì)的命穴？如果是，三者放在一起，是不是當(dāng)代中國(guó)性文化的命穴？

很多當(dāng)代人，哼著昆曲打飛機(jī)，掛著書(shū)法一個(gè)字不認(rèn)識(shí)，喝著普洱茶罵娘。別把“三大命穴”抬得那么高。這種對(duì)實(shí)物層面文化的過(guò)度宣揚(yáng)，背后多少有商業(yè)動(dòng)機(jī)，有越出文化底線之嫌。傳承文化，少聽(tīng)極品人談?wù)摌O品物，那樣只能是玩物喪志。

試看余秋雨論過(guò)普洱之后，各大茶葉企業(yè)拼命進(jìn)貨并上調(diào)價(jià)格。余先生的行為，動(dòng)機(jī)并不純潔。看看他之前在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)，我們也可以斷定，只篇文章是刻意策劃的結(jié)果。

最近幾年，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)復(fù)興的態(tài)勢(shì)，但中國(guó)人復(fù)興傳統(tǒng)文化的行為讓人搞笑，如孩子們穿著古代衣服搖頭晃腦讀《論語(yǔ)》，還有就是把一些被淘汰的漢字搬進(jìn)漢語(yǔ)比賽中。這些行為愚不可及，與傳承傳統(tǒng)文化沒(méi)多少關(guān)系。這些行為要么是出于商業(yè)動(dòng)機(jī)，要么是出于表演動(dòng)機(jī)，沒(méi)多少情懷性的東西。

有些地方看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，從臺(tái)灣引進(jìn)教材來(lái)教國(guó)學(xué)。臺(tái)灣清華大學(xué)前校長(zhǎng)李家同認(rèn)為，臺(tái)灣地區(qū)的國(guó)學(xué)教育問(wèn)題百出，希望大陸不要盲目學(xué)習(xí)。這些引進(jìn)教材的行為對(duì)傳承文化沒(méi)多少裨益。

傳承傳統(tǒng)文化，最重要的一點(diǎn)是，把那些融入到我們血液中的倫理與價(jià)值觀念總結(jié)出來(lái)，結(jié)合時(shí)代情況傳給后人。要讓中國(guó)人知道，哪些是傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該怎么做才能更好地發(fā)揚(yáng)這些精華。

傳承傳統(tǒng)文化不是怎么去說(shuō)，怎樣去演，而是在工作生活中，怎樣去做。這是嚴(yán)肅的事情，而不是兒戲。把這些價(jià)值觀念一代有一代傳下去，讓中國(guó)人的精神氣質(zhì)有時(shí)代性也有民族性。

無(wú)論穿什么衣服，喝什么茶，看什么戲，只要懂中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，國(guó)人的精神氣質(zhì)就一定不一樣。

全球化的今天，中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值慢慢受到侵蝕。這是非?？膳碌臅r(shí)代潮流，需要國(guó)人為傳統(tǒng)做點(diǎn)事情。傳承傳統(tǒng)文化的最高境界是，總結(jié)出傳統(tǒng)倫理與價(jià)值的核心，將這些元素，提煉成普適的價(jià)值。

價(jià)值觀念的傳播與影響比服飾、普洱茶、戲曲、書(shū)法要深刻得多。與其停留在表層，玩物喪志，不如深入內(nèi)核，擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)士大夫的情懷，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平。文化奠定人的格局，人的格局決定了氣度，氣度決定了能走多遠(yuǎn)。中國(guó)人應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，在世界上奠定大格局。 

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是人本的倫理與修齊治平的價(jià)值觀。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是要發(fā)揚(yáng)有時(shí)代元素的傳統(tǒng)倫理與價(jià)值。那種將服飾、戲曲、書(shū)法、普洱當(dāng)作文化極品的行為，是玩物喪志的行為，要不得。